مقال بعنوان (سعاد الصباح شاعرة تترك في القلب بقايا حديث وعطر) بقلم حسن بريش كاتب وصحفي من المغرب

.                           حسن بريش

(1)

                    "لم أختر يوماً 

                      الانزواء إلى الظل"..!!

مجرد النطق بالاسم يثير الهيبة، فكيف حين تتخطى الاسم إلى الوسم، الهامش إلى المتن، البارز إلى المستتر، ثم تواجه من العرام ما لا قبل لك به يا يراعي..؟!

بها من شسوع الدال ما يحرج ضيق مدلولي. وفيها من رواء الكلم ما يشعرني بشظف حبري. وحولها يمشي بذخ عمر من وثوق خطو يذكرني بتلعثم سيري. 

كم مملق مسعاي، وهو يتغيا اقتفاء ثرائها، الدنو من قامتها، الحفر في مجراها، ووضع جل زخمها، لا كله في مهب سؤال بها يبدأ، وجواب إليها ينتهي..!!

دوما منها أدنو، لأدرك فداحة النأي عنها، ولأدرك أن من إليها يذهب، إليه يعود. ومن يهبها أذنا، يأخذ منها قلبا. ومن فيها يلبث، فيه يورق..!!

ها هي، سعاد الصباح، تربت، بحنان الكلم، على قلقي، تمشط شعر توتري، وتؤول بي إلى هدأة يدي المرتعشة.

                   "يا سيِّدي يا الذي دوماً يعيدُ ترتيبَ أيَّامي

                    وتشكيلَ أنوثتي...

                    أريد أن أتكئ على حنان كَلِماتِكْ

                    حتى لا أبقى في العَرَاءْ

                    وأريدُ أن أدخلَ في شرايينِ يَدَيكْ

                    حتى لا أظلَّ في المنفى..."..!!

(2)

ما التقيتها يوما، ما حاورتها حبرا، إلا عبر ثلاثية ما فطمت عنها، وإن كنت كبرت عن كل فطام. وإنها، سعاد الموارة، لم تكف، مذ قرأتها، وما كتبتها، عن جعلي طفلا يلهو بدهشته وهو في معية تلاعبها البلاغي..!!

عبر صورة، من منطلق حضور، ثم من خلال قصيدة، راكم منسوب إكباري لها ما بتأثير فعله غدوت مريدا لها دون أن تكون هي زاهدة، أو أتحول أنا إلى زاوية..!!

                        إن نأت عني دنوت، 

                        إن ارتفعت حلقت، 

                        إن قالت اتقدت، 

                        إذا أجهشت اكتملت، 

                        وإن هي قرأت أنا كتبت..!!

صورة بها تبدت امرأة لا تبغي من الجرأة مٱبا. وحضور فيه أينع كل الحبق الذي سقته برواء الإخلاص للمغاير، للمغامر. وقصيدة انتقتها لتدل عليها، على شاعرية متأصلة، وغائرة، لها الأغوار كلها، ولدوالها كل الأرخبيلات.

                         "أمشي معهُ 

                          فوق الثلجِ وفوق النار

                          أمشي معهُ

                          رغم جنون الريح 

                          وقهقهة الإعصار"..!!

(3)

                "من حقي كشاعرة 

                 أن أقرع كل الأبواب.. 

                 باباً باباً، 

                 وأن أصرخ باسم آلاف

                 الموءودات.. والعاشقات، 

                 والمهجورات، والمقموعات.."..!!

مذ أضاء كيانها الأنثوي، ذات وعي وتجل، حملت سعاد على عاتقها، دون أن تتعب من وعثاء القضية، إشكالية الأنثى في واقع عربي لا يكف عن وأدها، من المهد إلى اللحد، من اللغة حتى القصيدة، من زيف المراودة إلى قهر السرير..!!

على مدى حضورها في براري الحياة، وطوال مكوثها الثري في رهافة الشعر، ما عرفنا عنها أنها وقعت عقدا مع المهادنة. أو هرعت نحو هدأة الصمت، تاركة خلفها رعود الكلام. ذلك لأنها لا ترتاح إلا حين يجهر يراعها، ويصيح حبرها، ويضيء برق صوتها في سماء العتمات.

                      "يقولونَ:

                        إنَّ الكلامَ إمتيازُ الرجالِ...

                        فلا تنطقي!!

                        وإنَّ التغزلَ فنُّ الرجالِ...

                        فلا تعشقي!!

                        وإنَّ الكتابةَ بحرٌ عميقُ المياهِ

                        فلا تغرقي...

                        وها أنذا قد عشقتُ كثيراً...

                        وها أنذا قد سبحتُ كثيراً...

                        وقاومتُ كلَّ البحارِ ولم أغرقِ.."..!!

هكذا، بوضوح شبيه باللطمة، تعري سعاد الإسهاب الذكوري في تعاليه المنخفض، في ركاكة رؤاه، في شظف منطقه، في رداءة خط سيره، ثم تحوله من فاعل إلى مفعول به، بدون تنظيرات غارقة في "الجنذر"، بل عبر كلمات أشبه ما تكون برصاصة الرحمة..!!

                "ليست الديمقراطية 

                  أن يقول الرجل رأيه في السياسة، 

                  دون أن يعترضه أحد. 

                  الديمقراطية 

                  أن تقول المرأة رأيها في ‎الحب، 

                  دون أن يقتلها أحد"..!!

وهكذا فردت جناحيها وشرعت في التحليق، غير معنية إلا 

بمعانقة شموس الحرية.

(4)

                           "قررت أن أنازل بشعري 

                            كل قاتلي العصافير..

                            وكل تّجار الوعود الوهمية.. 

                            لأتصالح مع نفسي، 

                            ومع الشعر، 

                            ومع الحب.."..!!

لأنها جريئة حد الصراحة، صادقة حد الواقع، طاردها كل ما في النميمة من إشاعة. ولاحقها كل ما في الادعاء من وهم. وتبدت حصيلتها الثرة، إزاء فراغ الحقد، ليست سوى ركام يجب إهالة تراب النسيان على جوهره..!!

                                   "من يحاول أن يسلبني 

                                    نصف قرن من العطاء.. 

                                    أظن أن التاريخ 

                                    لن يقف متفرجاً صامتاً، 

                                    فهو كفيل بالرد عليه"..!!

كانت سعاد، كالعهد بها، بالمرصاد لكل محاولة ساذجة تروم، بعبث وسذاجة، تقزيم علو قامتها، أو تتغيا، بغباء، سلبها كل الضوء الذي رافقها زهاء نصف قرن. 

ما يجعل إعجابي بها يلوذ، أنها لا ترميهم بسهم قامتها، بل بظلها توجعهم. لأن القامة محجوزة للشعر وحده، أما الظل فهو المخصص لمهام الصفع..!!

                               "سيظلُّون ورائي..

                                بالإشاعاتِ ورائي

                                والأكاذيبِ ورائي

                                غير أنّي

                                ما تعوَّدتُ بأنْ أنظر يوماً للوراءِ

                                فلقد علَّمني الشَّعرُ بأن أمشي

                                ورأسي في السماءِ.."..!!

وكلما أشعلوا نارا في بيت مكاسبها الأدبية، حولتها إلى برد وسلام بمياه التحدي. ولا غرابة، أوليست هي الصباح الذي يهزم فلول الليل بطفرة من إشراق..؟!

واستحضر معي الوصف الذي اختارته عنوانا لسدنة ثقافة 

الفحولة، من المحيط إلى الخليج:

                     "عقول ما زالت تعيش 

                      في عصـور الصفيح"..!!

(5)

                "القصيدة أنثى

                 وإن كتبها شاعر"..!!

مبكرا، امتطت شغبها ضد استفزازات المذكر، لم يحدث أن ترجلت إلا في مهب المشاكسة، حيث يتبلور الرد على جهل يرتدي الزي الرسمي للفحولة. وحيث يمكن مواجهة حالات الوأد بانبعاث مقامات الحياة.

                              "المبدعة الأنثى 

                                تقوم الحالة الذكورية   

                                على سلبها جوهر إحساسها 

                                وتعطيه للرجل ناضجاً شهياً"..!!

الشعر مذكر، بيد أنها تقول: "في البدء كانت الأنثى"، وتشهر "القصيدة الأنثى والأنثى القصيدة"، وتعلن على رؤوس كل الأشهاد أنها: "امرأة بلا سواحل". وحين يزداد شعرها جنونا، حين يستفحل السبي، تضغط على الزناد، وترمي في وجوه الذكور عبارتها: "الورود تعرف الغضب"..!!

                       "أمام كل عاصفة 

                         يصبح إصراري على المواجهة أشد.. 

                         ولم يحدث 

                         أن انحنيت أمام 

                         ريح هجوم أو تشكيك.. 

                         أو محاولة نيل من إبداعي 

                         أو من شخصي.."..!!

أما موقفها من الرجل، لا الذكر، فهو ينبني على تسليمه كل مفاتيح الأنوثة، كي يلج ما شاء من رحاب ملكوتها. تهمس بوله في أذن قلبه: "خدني إلى حدود الشمس". ثم تقول له بدلال ساحر: "الشعر والنثر لك وحدك"..!!

(6)

                          "تتشكل أنوثتي 

                           على يديك"..!!

في مجمل دواوين سعاد، يشكل الجسد مهمازا لقول شعري ثري ويانع، ينكتب في المسافة بين الجسد كذات، والذات كجسد، باعتبار أنهما لا يكتملان خارج رؤية الٱخر / الرجل، وداخل وعي الأنا / المرأة.

                         "على يديك

                          اكتشفت للمرة الاولى..

                          جغرافية جسدي..

                           تلة ..تلة..

                           ينبوعا ..ينبوعا..

                           سحابة ..سحابة..

                           رابية..رابية..

                           مدينة لك

                           بكل هذا التنوع في أقاليمي..

                           وكل هذه الحلاوة في فاكهتي.."..!!

الجسد، هنا، تخطى كونه موئل العلو الأنثوي، ليغدو مظان

 اكتشاف موقع من طرف امتلاك الرجل له، وهو امتلاك لا يتبلور، فعليا، إلا بواسطة ولوج غياهبه. 

من هنا، تتبدى سعاد الصباح شاعرة مختلفة، ومغايرة، في رؤيتها الذاتية لأمرين كلاهما يقود إلى الٱخر، الجسد الذي تكتبه القصيدة، والقصيدة التي يكتبها الجسد.

ها هي تطل من شقوق العبارة، وتحيل نار تحليلي هذا إلى حفنة من رماد، قائلة بشغبها المعلوم:

                       "في الشعر 

                       أحياناً نفصل الَّرجُل 

                       على مقاس القصيدة.."..!!

(7)

                              "مـن كـان منكـم بـلا جـرح..

                              فـلا يصفـق لهـذا الشعـر"..!!

في ديوانها المثير "في البدء كانت الأنثى"، انتصرت سعاد للحب، في أوج جراحه، ثم حولته إلى شهيد تقوم له الدنيا وتقعد، وتقدم له القرابين.

و"رغم العمر الممتد من الحزن الى الحزن، ومن الجرح الى الجرح"، إلا أن الحب هو "القيد الوردي"، وهو أحلى انفلات من وحشة الوجود، وعزلة الكائن والممكن.

عن ديوانها هذا، تقول سعاد الصباح، في حوار رائع لها مع الكاتبة السالمة بنت الشيخ الولي:

                      "في البدء كانت الأنثى”.. 

                       كان أشبه بوثيقة ذوبان قلبين.. 

                       تم توقيعها بدم لونه بنفسجي 

                       لفرط الحب..

                       امرأة ” في البدء..” 

                       تريد أن تشتري أثوابها من المكتبات.. 

                       وتضع يديها طواعية 

                       في قيد الحب اللذيذ.."..!!

(8)

تلج دواة الحبر، بعد أن تخلع عنها عباءة الخجل المعاق من ذاتها، من القصيدة، من أغلال المجتمع، فتتبلل برواء شعر، بإكسير حب، وجهارة رأي وصوت.

إنها ترتدي قميص قصيدها، وتتقمصه، كي تواجه "محاكمة الهواجس"، وتمنع، عبر الكلم المهيب، جريمة "إلقاء القبض على الأحلام". ثم لا خيار لها، وهي في مهب أوامر الشعر، سوى الامتثال، وإشهار فروض الطاعة..!!

وحين تمسك بأعنة الكلام، وحين تهدر بأصوات الرفض، لا تملك يدها، يدها التي لا ترتعش أبدا، إلا أن تحمل جثامين الأعراف البالية إلى مدافن التاريخ..!!

                       "كل بيت شعر تكتبه الشاعرة.. 

                        يعتبر سهم اتهام 

                        موجه إلى صدرها.."..!!

ثم لا أدري، أنا، لماذا كلما قرأتها، لماذا كلما كتبتها، ينتصب أمامي، مثل صنم هبل، قولها الموغل في السخرية الباكية، والهزل الذي لا يضحك:

                                   "الوطن العربي، الآن، 

                                    أحوج مايكون 

                                    إلى جلسة تخطيط قلب"..!!

(9)

مع سعاد الصباح، في حضرة صوتها وشعرها، أجدني على 

حافة الهاوية، ولا محيد لي عن قراءة التفاصيل، وإدراك خفايا الملامح، إن أنا أردت الخروج سالما، غانما من زخم عوالمها المدهشة والغرائبية.

ولا خروج ثمة، بل بقاء طويل الأمد، لا يشيخ، ولا تصيبه عوارض المكوث، لأنه ناجع لكل من يقيم فيه موقعا عقدا أبديا مع نوايا النص، ونوايا القراءة.

فكيف السبيل إلى مفارقة امرأة، شاعرة، تودع فيك نصها، هاجسة بعبارتها الدائمة:

                         وفي القلب.. 

                         بقية حديث"..؟!

فيا سعاد:

رجاء كوني صديقتي..!!

                              سعاد الصباح