فضيلة الشيخ أحمد علي تركي مدرس القرآن الكريم بالأزهر الشريف يكتب "الصحابى الجليل سيدنا عبد الرحمن بن عوف"

فضيلة الشيخ أحمد علي تركي مدرس القرآن الكريم بالأزهر الشريف يكتب "الصحابى الجليل سيدنا عبد الرحمن بن عوف" 

حديث مكذوب ستسمعونه كثيراً ؛ ومنشور مكرر وحديث يقول :

 إن سيدنا عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حَبواً ، وحوار بينه وبين السيدة عائشة عن قافلة تجارية له ارتجّت لها المدينة ، وتهديد له بهذا الحديث .

وفي البداية أقول : 

إن هذا الحديث كذب مُنكَر كما قال الإمام أحمد والعراقي وابن القيم .

ثم إذا كان أحد العشرة المبشرين بالجنة يدخل الجنة وهو يحبُو ، فمن الذي يدخلها كالبرق أو الريح المرسَلة ؟

إن خطورة نشر هذا الكلام لا تقتصر على عدم التحرّي والتثبت في الرواية والنشر ونِسبة كلام مكذوب للنبي ﷺ فقط ، ولكن خطورته أنه يُكرّس ويدعو للفقر في أمة فقيرة أصلاً تتكفّف غذاءها ودواءها وسلاحها .

كما أنه يَعتبر الغِنى جريمة أو عَقبة تُنذر بالتعثّر على أبواب الجنة ، وليس الأمر بهذا الإطلاق مع اتفاقنا طبعاً على أن المال فتنة ومسئولية ؛ ثم ألم يقل النبي ﷺ :

 نعم المال الصالح للرجل الصالح ؟ 

ألم يقل :

إِنْ تتركْ ورَثتكَ أَغنِياءَ ، خَيرٌ مِنْ أَن تتركَهُمْ عالَةً يتكَفَّفونَ النَّاس .

ألم يؤلف المُحدّث المشهور ابن أبي الدنيا كتاباً اسمه إصلاح المال ؛  مع أن الرجل كان شبه متخصص في كُتب الزهد والرقائق ؟ 

وقد جمع فيه عشرات الأدلة على اهتمام الإسلام بالمال واستثماره وعدم تضييعه ، مع التنبيه لجَمعه من حلال ووضعه في حلال وأداء حقه .

ألا نقرأ في سورة الكهف كل جمعة أن الرجل ترك كنزاً لولَدَيه تحت الجدار وأثنى عليه الله بأنه كان صالحا .

أليس الفقر أيضاً فتنة وقد استعاذ منه النبي ﷺ .

رضي الله عن سيدنا عبد الرحمن بن عوف وعن كل من يجمع مالاً حلالاً يكفي به نفسه ويكُفّ أمّته عن ذل السؤال .

ورحم الله فارس ميدان تصحيح المفاهيم المغلوطة الشيخ الغزالي حيث قال :

إن الصعلكة أى : الفقر لا تقيم جهازاً للجـهاد ولا تبنى جامعة للمعرفة ، إنما يُنشِئ ذلك كلَّه كثرةٌ لا تُلهِي ، وسَعة لا تُطغِي ، ودُنيا يسخرها مالكها لخدمة الدين .