فضيلة الشيخ أحمد علي تركي مدرس القرآن الكريم بالأزهر الشريف يكتب "الصحابى الجليل سيدنا عبد الرحمن بن عوف"
حديث مكذوب ستسمعونه كثيراً ؛ ومنشور مكرر وحديث يقول :
إن سيدنا عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حَبواً ، وحوار بينه وبين السيدة عائشة عن قافلة تجارية له ارتجّت لها المدينة ، وتهديد له بهذا الحديث .
وفي البداية أقول :
إن هذا الحديث كذب مُنكَر كما قال الإمام أحمد والعراقي وابن القيم .
ثم إذا كان أحد العشرة المبشرين بالجنة يدخل الجنة وهو يحبُو ، فمن الذي يدخلها كالبرق أو الريح المرسَلة ؟
إن خطورة نشر هذا الكلام لا تقتصر على عدم التحرّي والتثبت في الرواية والنشر ونِسبة كلام مكذوب للنبي ﷺ فقط ، ولكن خطورته أنه يُكرّس ويدعو للفقر في أمة فقيرة أصلاً تتكفّف غذاءها ودواءها وسلاحها .
كما أنه يَعتبر الغِنى جريمة أو عَقبة تُنذر بالتعثّر على أبواب الجنة ، وليس الأمر بهذا الإطلاق مع اتفاقنا طبعاً على أن المال فتنة ومسئولية ؛ ثم ألم يقل النبي ﷺ :
نعم المال الصالح للرجل الصالح ؟
ألم يقل :
إِنْ تتركْ ورَثتكَ أَغنِياءَ ، خَيرٌ مِنْ أَن تتركَهُمْ عالَةً يتكَفَّفونَ النَّاس .
ألم يؤلف المُحدّث المشهور ابن أبي الدنيا كتاباً اسمه إصلاح المال ؛ مع أن الرجل كان شبه متخصص في كُتب الزهد والرقائق ؟
وقد جمع فيه عشرات الأدلة على اهتمام الإسلام بالمال واستثماره وعدم تضييعه ، مع التنبيه لجَمعه من حلال ووضعه في حلال وأداء حقه .
ألا نقرأ في سورة الكهف كل جمعة أن الرجل ترك كنزاً لولَدَيه تحت الجدار وأثنى عليه الله بأنه كان صالحا .
أليس الفقر أيضاً فتنة وقد استعاذ منه النبي ﷺ .
رضي الله عن سيدنا عبد الرحمن بن عوف وعن كل من يجمع مالاً حلالاً يكفي به نفسه ويكُفّ أمّته عن ذل السؤال .
ورحم الله فارس ميدان تصحيح المفاهيم المغلوطة الشيخ الغزالي حيث قال :
إن الصعلكة أى : الفقر لا تقيم جهازاً للجـهاد ولا تبنى جامعة للمعرفة ، إنما يُنشِئ ذلك كلَّه كثرةٌ لا تُلهِي ، وسَعة لا تُطغِي ، ودُنيا يسخرها مالكها لخدمة الدين .
Post A Comment: