تابع سلسلة القدوة الحسنة:٤ | الشيخ أنور توفيق موجه الوعظ بالأزهر الشريف

حديث الجمعة

تابع سلسلة القدوة الحسنة ٤

أيها القارئ الكريم حدثتك فى الجمعة الماضية عن القدوة الحسنة فى الاقتداء بالحبيب فى التيسير وعدم التفريط فى اختيار شريكة الحياة واليوم بإذن الله أحدثك عن  ما يتعلق بالقدوة فيما تسير به الحياة

وحديث اليوم عن التعدد كمنهج حياة

وأبدأ حديثى بقول الله ﴿لَّقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِی رَسُولِ ٱللَّهِ أُسۡوَةٌ حَسَنَةࣱ لِّمَن كَانَ یَرۡجُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلۡیَوۡمَ ٱلۡـَٔاخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِیرࣰا ۝٢١ الأحزاب 

معنى التعدد والحكمة منه 

التعدد فى حياة النبى صلى الله عليه وسلم 

يعنى زواجه صلى الله عليه وسلم بعددٍ من النساء ووراء ذلك حكمٌ عامة وخاصة 

أولا بعض الحكم العامة 

١-توجيه الأمة إلى السياسة الحكيمة فى معاملة الأزواج وما يتعلق بذلك 

فقد تزوج النبى صلى الله عليه وسلم بعددٍ من النساء ومع ذلك كان مثلاً للسياسة الرشيدة فلم يَجُر على واحدةٍ منهن وما قصّر فى حق أُخرى 

فكنَّ يتفانين فى إرضائه ولم يقع من واحدةٍ منهن ما يعكٍّر صفو الحياة 

أما ماحدث من عائشة وحفصة تجاه زينب بنت جحش رضى الله عنهن جميعاً فى مسألة العسل وطلبهن زيادة النفقة فكان من باب الغيرة المحمودة وطبيعة النساء ولم يرجع شئ من ذلك إلى تقصير أو سبب منه صلى الله عليه وسلم ومع ذلك فقد كان يعالج الأمور بما يحقق الثمرة المرجوة منه. 

وهذا العلاج بالقدوة والتيسير لبعض أفراد الأمة الذين يتزوجون بأكثر من واحدة كى يسير على هذه السياسة 

والواحد من الناس تكون عنده الزوجتان أو الثلاث فيكابد من المتاعب ما يجعل حياته فى اضطراب مستمر وهذا مرجعه إلى عدم الحكمة والعدل وسوء التصرف معهن 

فمن أراد أن يوجد فى بيوته الاستقرار  فليقتدِ بهدى النبى المختار 

٢- من حكم التعدد العامة تبليغ النساء الأحكام الشرعية الخاصة بهن 

ومن المعلوم أن الشريعة الإسلامية جاءت بأحكام تتعلق بالرجال والنساء وبعض هذه الأحكام تتعلق بالرجال والنساء وبعضها للرجال فقط وبعضها يتعلق بالنساء

ولما كانت طبيعة المرأة الحياء فى حديثها مع الرجال فيما يتعلق ببعض الأحكام الخاصة بهن كالحيض

 والغُسل وغير ذلك فكان من الحكمة أن يكون من النساء من يُفهِم نساء الأمة أحكام الدين فالمرأة بالنسبة للمرأة أقرب وأنسب فكان النساء يَجدنَ حياءً فى سؤاله صلى الله عليه وسلم فى بعض الأحكام وكان هو يستحيى فيُجيب عن أسئلة النساء فى شئٍ من الحياء 

وبالمناسبة أُصحح لك مقولة 

(قل: لاحرج فى الدين) (ولا تقل: لا حياء فى الدين) فالدين كله حياء  وما جاء إلا ليعلم الناس الحياء والحياءُ شعبةٌ من الإيمان

فكان نساؤه صلى الله عليه وسلم يؤدين واجباً كبيراً فى هذا الأمر 

من ذلك ما روى عن أم سلمة رضي اللّه عنها قالت جاءت أم سليم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت يارسول الله إن الله لايستحيى  من الحق فهل على المرأة من غسلٍ إذا احتلمت قال النبى صلى الله عليه وسلم إذا رأت الماء فغطت أم سلمة تعنى وجهها وقالت يارسول الله وتحتلم المرأة قال نعم تربت يمينك فبما يشبهها ولدها -رواه البخارى 

وعن عائشة رضي الله عنها أن إمرأةً سألت النبى صلى الله عليه وسلم عن غُسلها من الحيض فأمرها كيف تغتسل قال خذى فرصةً من مسك فتطهرى بها قالت كيف أتطهر قال تطهرى بها قالت كيف قال سبحان الله تطهرى فاجتذبتها إلىَّ فقلت تتبعى بها أثر الدم -رواه البخارى أيضاً وله شاهدٌ فى مسلم 

وهنا يلاحظ أن النبى صلى الله عليه وسلم حاول أن يُفهم المرأة بطريقةٍ غير مباشرة ليتعلم الدعاة والمفتون الحياء مع النساء من غير استرسال  فيما يخدش الحياء وليتعلم كل رجل وامرأة أن هناك حداً فى الكلام يجب أن يقف عنده كل رجلٍ وكل امرأة 

فقامت عائشة رضى الله عنها بإيضاح المُبْهَم بطريقة تتناسب ووضع المرأة مع المرأة 

ولما كانت الأحكام النسائية كثيرة وعدد النساء كذلك كانت الواحدة لاتستطيع أن تؤدى هذا الدور فكان من الحكمة الإلهية أن يكثر نساء النبى صلى الله عليه وسلم فيأخذن منه الأحكام ويبلغنها للنساء فى حياته وبعد مماته صلى الله عليه وسلم 

٣-من أحكام التعدد العامة له صلى الله عليه وسلم نقل الأحاديث والأقوال والأفعال والتقريرات التى كانت تحدث فى بيوت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصحابة نساءً ورجالاً خاصة الأشياخ من الرجال 

لتتعلم الأمة التيسير والقدوة من معاملته فى بيوته صلى الله عليه وسلم 

٤-من أحكام التعدد العامة كانت رسالته صلى الله عليه وسلم عامة وتحتاج إلى توثيق بالقبائل ووجود نصراء له فكانت كثرة النساء خير وبركة على هذه القبائل لدخول الناس فى دين الله عز وجل

وفى هذا أبلغُ رد على المتنطعين الذين ينسبون لرسول الله صلى الله عليه وسلم كثرة التعدد ليتعلموا أن التعدد كان من أجل خدمة الدين وتبليغ رسالة رب العالمين وأبلغُ دليلٍ على ذلك أنه ما عدَّدَ إلا بعد سن الأربعين.

وإن كان فى الأجل بقية فالحديث بإذن الله موصول مع الحكم الخاصة من تعدد أزواج سيدنا الرسول 

رزقنى الله وإياكم الاقتداء بسيد المرسلين وشفاعته يوم يقوم الناس لرب العالمين.