مالا يسع المسلم الجهل به من أول يوم في رمضان 2 | بقلم أ.د روحية مصطفى الجنش أستاذ ورئيس قسم الفقه الأسبق بكلية الدراسات الإسلامية والعربية بنات القاهرة

 

مالا يسع المسلم الجهل به من أول يوم في رمضان 2 | بقلم أ.د روحية مصطفى الجنش أستاذ ورئيس قسم الفقه الأسبق بكلية الدراسات الإسلامية والعربية بنات القاهرة

مالا يسع المسلم الجهل به من أول يوم في رمضان 2 | بقلم أ.د روحية مصطفى الجنش أستاذ ورئيس قسم الفقه الأسبق بكلية الدراسات الإسلامية والعربية بنات القاهرة

 

 

19- لا حرج من الذهاب لطبيب الأسنان في نهار رمضان إن دعت  الضرورة الملحة ذلك شريطة ألا يدخل شيئ من الأدوية أو السوائل إلى الحلق ، وإلا ففي الليل أفضل وأحوط .

20- من تُعاني من أمراض النساء يفضل زيارة الطبيبة في الليل خاصة إذا كانت تحتاج كشف سريري ، وإن دعتها الضرورة للزيارة في النهار فلا يؤثر ذلك على صحة الصوم ، لأن الصوم شرعاً هو الإمساك عن شهوتي البطن والفرج . 

21- إن احتاجت المرأة التي تُعاني من أمراض نساء إلى وضع أدوية في الفرج في نهار رمضان ( مثل التحميلة وغيرها ) فلا يؤثر ذلك على صحة الصوم على الراجح ، والأولى استعمال ذلك ليلا احتياطا وخروجاً من الخلاف .

22- إذا أذن مؤذن الفجر الصادق وقال : الله أكبر ، وكان المسلم يأكل ، يتوقف مباشرة ، وإن كان في فمه لقمة أو شربة ماء فليمجها خارج فمه ، إلا إذا وصل الطعام أوالشراب للحلق فلا حرج من بلعه . 

23- مانُقل عن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم من أنه قال فيما معناه : ( إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي منه حاجته)أبو داود بإسناد صحيح ،  فليس فيه أي دليل من قريب أو بعيد أنه يخص شهر رمضان ، أو أنه يقصد الماء ، بل الإناء في لغة العرب هو مايوضع فيه الطعام أو الشراب  فأقصى مايدل عليه أن الماء لو كان في يد المرء وسمع النداء فلا يبدأ بالترديد خلفه حتى يشرب ، وإن كان طعاما فلا يصلي حتى يأكل ، لأنه لا صلاة بحضرة طعام ولا هو يُدافعه الأخبثان . 

24- يحرم الأكل والجماع ومقدماته في نهار رمضان ، ومن وقع في شيء من ذلك ففيه التفصيل الآتي : من أكل أو جامع عامدا في نهار رمضان ، أثم وبطل صومه  ووجب عليه قضاء هذا اليوم بعد انتهاء شهر رمضان وعليه كفارة مغلظة وهي صيام شهرين متتابعين لا يفصل بينهما بفاصل إلا إذا تعرض لعذر كسفر مسافة القصر أو مرض مرضاً شديدا أو جاءها الحيض أو النفاس ، فإن كانت الزوجة مطاوعة لزوجها أوهي دعته إلى ذلك فعلى كل واحد منهما كفارة ، وإن أكرهها الزوج بأي وسيلة من وسائل الإكراه فعليه كفارتان واحدة عنه وواحدة عنها على الراجح من خلاف العلماء ، فإن لم يستطع الصوم فإطعام ستين مسكيناً ، أما إذا وقع في مقدمات الجماع بشهوة فإن حدث إنزال فسد صومه وأثم وعليه القضاء فقط ، وإن لم يحدث إنزال صح صومه مع الحرمة؛ لأنه اعتداء على حرمة الشهر الكريم .

25- لا بأس للمرأة أن تتذوق الطعام على طرف لسانها وتمجه خارج الفم لتختبر تحسين الطعام .

26- الكذب والغيبة والنميمة لا تفطر الصائم ولكن بلاشك تؤثر في قبول العمل ، فمن لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه .

27 يُستحب للمرأة الاعتكاف في مسجد بيتها ولو ساعة من نهار ، وأدنى ذلك أن تنوي عند دخول الصلاة الاعتكاف في وقتها . 

28- يستحب للمرأة صلاة التراويح في مسجد بيتها مع أطفالها أو بناتها ولهم جميعا أجر الصلاة في المسجد والخُطى إليها بل أفضل من ذلك كما أخبرنا من لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم .

29 – لا يجوز الاختلاط في مصلى العيد بين الرجال والنساء ، لأن اصطفاف الصفوف في الصلاة ثابت بتوقيف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فصفوف الرجال أولا ، ثم الصبيان ثم النساء، وهذا ترتيب واجب الاتباع باستثناء المسجد الحرام .

30 – يُستحب صيام ست من شوال ، ولا يجوز جمع نية قضاء رمضان مع الست من شوال ؛ لأن كل منهما مقصود لذاته ، فشهر رمضان مقصود بالصيام ، وست من شوال مقصودة لإتمام ثواب العام كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم : من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر كله ، ومعلوم أن من عليه أيام من رمضان لا يُسمى أنه صام رمضان .

كل عام والأمة الإسلامية بخير 

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال